LĂNG GIÀ BÚT KÝ (Bộ 2 cuốn)
-Tác giả: Đại sư Hám Sơn
-Người dịch: Như Đức
-Hình thức: bìa cứng
-Kích thước: 14.5x20.5cm
-Số trang:416(q1),336(q2)
-NXB: Phương Đông
LỜI MỞ ĐẦU
Kinh Lăng-già hay Kinh Lăng-Ca (Lankvatra-stra) nếu theo đúng ý nghĩa thì gọi là “Kinh Không Thể Đến”. Tên Kinh đã báo trước một sự từ chối mọi tìm hiểu bám níu. Như thế Lăng-già là một đỉnh Diệu Phong mà Thiện Tài chỉ có thể gặp ngài Tỳ-kheo Đức Vân ở ngọn núi thứ hai. Ngọn núi thứ nhất lìa tâm duyên văn tự, các thiền sư ra tay độc đáo chỗ này, cho đến một ngàn bảy trăm công án cũng như đường đến Lăng-già - Bất Khả Vãng.
Kinh có duyên với Thiền vì lý do đó, hay vì lời nói của Tổ Bồ-đề-đạt-ma với ngài Huệ Khả: “Bốn quyển Lăng-già có thể dùng ấn tâm”, nên tương truyền Kinh này được truyền trao từ Sơ Tổ cho đến Ngũ Tổ, chỉ là ức đoán của người sau, nhưng đến Lục Tổ thì chỉ nghe Kinh Kim Cang. Kinh Kim Cang có thể nói là một phần rút gọn ý của Kinh Lăng-già, vì biển ngôn từ và tính cách bác học của Lăng-già thường làm người lạc lối. Câu nói của Lục Tổ “Bản lai vô nhất vật” gần gũi và dễ thuộc lòng, nhưng nếu so sánh với Lăng-già, một đoạn kệ tán “Nhất thiết vô Niết-bàn, vô hữu Niết-bàn Phật, vô hữu Phật Niết-bàn..” thì nội dung đâu khác gì nhau. Người học Thiền nếu hiểu thì xem Kinh không có gì ngại.
Bản dịch này có tên “Quán Lăng-già A-bạt-đa-la Bảo Kinh Ký” có thể hiểu là “Ghi chú khi xem Kinh Lăng-già”. Đại sư Hám Sơn đã dùng Tống bản đối chiếu với Đường bản và Ngụy bản, mỗi đoạn trong chánh văn lại có một bài ký để giải thích rõ ý nghĩa. Đại Sư Hám Sơn (1546-1623) tên Đức Thanh, hiệu Trừng Ấn là một vị cao tăng ở cuối thời Minh. Cuộc đời Ngài từ khi sanh ra đến lúc viên tịch, là một cuộc đời sống trong chánh pháp, xương minh chánh pháp. Tu học, ngộ đạo, giam cầm, đày ải, chấn tích hưng long cho các đạo tràng Ngũ Đài Sơn, Nam Hoa... Tập truyện “Đường mây trong cõi mộng” là một phóng tác dựa vào các tự truyện và niên phổ về Đại sư Hám Sơn, đã khích phát tâm hồn người học Phật, ít ra tr
